Comentario: Una última visión del paraíso.
Comentario: Una última visión del paraíso.
David A. Valero Pérez
Materia: Filosofía Iberoamericana FFyL
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
(Pp.45-65)
1. Subirats describe el proyecto de la antropofagia como un camino por el cual Oswald de Andrade y Tarsila do Amaral tuvieron que percibir, no obstante, que este canibalismo vanguardista de los artistas españoles y franceses (que aun en ellos se podrían vislumbrar tabúes religiosos) no captaba la especificidad histórica a ser ajenos a el contexto latinoamericano.
Los elementos mal representados como en la antropofagia europea, las distinciones entre lo colonial y lo postcolonial que se encuentran en una perspectiva psicoanalítica elemental: la de poner de manifiesto los procesos represivos del colonizador, una “poética de paraísos recobrados”, y reformacion de una cultura resexualizada, ademas de colocar una concepción patriarcal de la naturaleza que conciben las puestas filosóficas del autor para lograr explicar el fenómeno de la antropofagia.
(Pp. 83-116)
2. Contextualiza el sentido de una ciudad letrada, apegada al rigor de la escritura, la ciudad construida según la ley, ciudades erigidas como artefactos jurídicos, teleológicos, arquitectónicos, que se colocan en función a la movilización industrial, manufacturera de mercancías. Denomina así la ciudad de Brasilia, a la cual por medio de un proceso de contemplación del reverso, en cual se encuentran distintos procesos de destrucción masiva de orden simbólico, urbano.
Se explica que permite la instauración de los instrumentos técnicos y urbanos de la civilización y de igual manera, excluye y oculta sus consecuencias humanas y ecológicas devastadoras.
3.Comentario
Es importante replantear el contexto urbano, social y cultural más cercano a nosotros, dando a conocer de manera descriptiva cual es el origen de cada uno de los elementos que están en unidad para la concepción de cada uno de los contextos. Es admirable como Oswald de Andrade atiende esta problemática desde la crítica al arte europeo de vanguardia, que ocupan un elemento exportado de un contexto diferente, que bien solo puede ser valorado desde el ámbito estético, pero al ser un elemento conceptual, el canibalismo plasmado en el lienzo no deja ver más allá del acto y que este mismo conlleva una carga social enorme para una cultura mesoamericana, africana, andina.
David A. Valero Pérez
Materia: Filosofía Iberoamericana FFyL
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
(Pp.45-65)
1. Subirats describe el proyecto de la antropofagia como un camino por el cual Oswald de Andrade y Tarsila do Amaral tuvieron que percibir, no obstante, que este canibalismo vanguardista de los artistas españoles y franceses (que aun en ellos se podrían vislumbrar tabúes religiosos) no captaba la especificidad histórica a ser ajenos a el contexto latinoamericano.
Los elementos mal representados como en la antropofagia europea, las distinciones entre lo colonial y lo postcolonial que se encuentran en una perspectiva psicoanalítica elemental: la de poner de manifiesto los procesos represivos del colonizador, una “poética de paraísos recobrados”, y reformacion de una cultura resexualizada, ademas de colocar una concepción patriarcal de la naturaleza que conciben las puestas filosóficas del autor para lograr explicar el fenómeno de la antropofagia.
(Pp. 83-116)
2. Contextualiza el sentido de una ciudad letrada, apegada al rigor de la escritura, la ciudad construida según la ley, ciudades erigidas como artefactos jurídicos, teleológicos, arquitectónicos, que se colocan en función a la movilización industrial, manufacturera de mercancías. Denomina así la ciudad de Brasilia, a la cual por medio de un proceso de contemplación del reverso, en cual se encuentran distintos procesos de destrucción masiva de orden simbólico, urbano.
Se explica que permite la instauración de los instrumentos técnicos y urbanos de la civilización y de igual manera, excluye y oculta sus consecuencias humanas y ecológicas devastadoras.
3.Comentario
Es importante replantear el contexto urbano, social y cultural más cercano a nosotros, dando a conocer de manera descriptiva cual es el origen de cada uno de los elementos que están en unidad para la concepción de cada uno de los contextos. Es admirable como Oswald de Andrade atiende esta problemática desde la crítica al arte europeo de vanguardia, que ocupan un elemento exportado de un contexto diferente, que bien solo puede ser valorado desde el ámbito estético, pero al ser un elemento conceptual, el canibalismo plasmado en el lienzo no deja ver más allá del acto y que este mismo conlleva una carga social enorme para una cultura mesoamericana, africana, andina.
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