Interpretación de la sección segunda titulada “El origen, la ciudad y la escritura”
Hiram Díaz Pardo
Filosofía Iberoamericana
Dr. Arturo Aguirre
BUAP Filosofía
Las ideas centrales de
este apartado están en el proceso de urbanización y colonización, comenzando
por la urbanización dicho proceso es, dada la evidencia empírica de su
efectividad, de los siguientes dos modos, primero por la arquitectura que
constituye la ciudad y segundo por los textos realizados durante la
subsistencia de la ciudad. La región que abarca la autora en sus análisis es la
región llamada Oriente Próximo, región en la cual se dan los primeros brotes
de, como dice la autora “apropiación del entorno a través de la modificación
estructural de los escenarios naturales” (LLorente,
2015, p.78) esto quiere decir que durante nuestro estar dando vueltas en torno
al sol debió de modo necesario existir una época sin ciudades, pero ¿qué causó
que fuese de otro modo? Es una cuestión dificil de contestar, dado que como en
los lenguajes la lengua originaria jamás se explica de qué manera surgió, sino
que se da por concluido que cada lengua es de alguna manera antecedida de otra
y así hasta un origen perdido en el olvido, igualmente con las ciudades, lo que
importa es que la evidencia arqueológica que revela la efectiva presencia de
una primera cultura urbanizadora es el caso de la cultura Sumeria en la región
de Mesopotamia cuya fecha señala la autora es del “IV milenio a. C.” (LLorente,
2015, p. 79), además de ser esta cultura la que dejó evidencias de la primera
forma de escritura registrada en esa región.
Para intentar responder la pregunta del
párrafo anterior, la autora sugiere que
La aparición de rastros físicos de la ciudad da cuenta,
además de un proceso asombrosamente rápido […] un derivar progresivamente acelerado
de unas formas de vida en otras por causa de los correlativos procesos de
complejidad de las formas de sociedad, de las técnicas y de la economía. (LLorente,
2015, 80).
Es evidente que los grupos de humanos
tuvieron que ir complejizándose al grado de tener que llevar a cabo la proeza
constructora de un área dónde podrían estar sin las amenazas que tuvieron que
padecer a causa de la exposición con los ecosistemas y sus funciones, dicha
proeza constructora elaborada mediante técnicas e instrumentos que desconocemos
cómo fueron adquiridas, además que las consecuencias de este hecho fueron
inadvertidas inmediatamente debido tal vez por el bienestar que debió
proporcionar semejante resguardo.
Uno de los factores vinculados a la adquisición de las
condiciones de urbanidad es la aparición de la escritura […] la ciudad fue
probablemente también el ámbito que hizo madurar la escritura […] Todo aquello
que respresentó para la cultura el poder escribir estaba también contenido en
el hecho de poder vivir en el espacio artificial de la ciudad (LLorente, 2015,
pp. 82-83).
En suma, sin el
surgimiento de las ciudades jamás sería posible el mundo como lo conocemos, por
tanto si por las ciudades hay escritura no se sigue de modo necesario que por
las ciudades existe un orden estructural interno social, a menos que se haya
impuesto de alguna manera, esta manera la identifico con la religión
tradicional que adopta o crea una ciudad, es claro ahora que de la escritura se
sigue la posibilidad de la creación textual del culto religioso propio de
determinada cultura y necesariamente este texto creado ha de servir para dar
orden dentro de la ciudad, podría mencionar algunos ejemplos, como la santa
biblia o la epopeya de Gilgamesh perteneciente a la cultura sumeria. Entonces
tendríamos de estar acuerdo con la autora cuando dice que “Las condiciones
físicas del espacio geográfico son, en parte, causa de las características que
logrará tener el espacio cultural e imaginario” (LLorente, 2015, p.91), por lo
tanto el espacio imaginario de una cultura es determinado por su zona, dando
origen a una mitología distinta en cada zona climática.
Después de
presentar el proceso de urbanización, falta aún abordar el proceso de colonización
como es tratado por la autora, ella sugiere la colonización es la imposición de
la ciudad del que coloniza o “repetir la ciudad matriz en tierras ajenas” (LLorente,
2015, p.85), este es un proceso irreversible para la ciudad colonizada. “La
colonización implica la voluntad artificial de implantar una ciudad […] se
inició en la antigua Grecia, a principios del I milenio a. C.” (LLorente, 2015,
p.85), para continuar necesito comentar que me causaba una molestia el saber
que Anahuac fue colonizada, pero ahora veo un tanto irónico el hecho de estudiar
aquellos que impulsaron la colonización, sobre todo por estudiarlos desde un
espacio que fue colonizado, es absurdo en cierta medida, también, la autora
menciona “La Biblia está compuesta por textos que derivan […] de las más
antiguas tradiciones Mesopotámicas […]El poder de la Biblia para la regulación
de la sociedad y la conducta de los pueblos […] explica su fortuna” (LLorente,
2015, p.112), en México estudiamos, al menos en filosofía, a los griegos
colonizadores y, la mayoría de ciudadanos, a los Mesopotámicos o Judíos
urbanizadores, es un tanto irónico que corrientes contrarias desemboquen de ese
modo, no sólo en nuestro país sino en varios. Aunque deja de ser absurdo al
destacar que “la iglesia católica , en realidad, heredó los símbolos imperiales
de Roma” (LLorente, 2015, p.168)
Cuando en la
primera página de este documento mencioné que las consecuencias de este hecho
de urbanización no son dadas inmediatamente, se debe añadir que tampoco las de
la colonización, junto con la última cita del párrafo anterior se hace visible
que que las formas de cultura se traspasan geográfica y temporalmente, pero
también se extinguen. y no sólo ahí, sino que las consecuencias de la
urbanización colonizadora son todavía más
El mundo antiguo inició ese movimiento de apropiación de un
espacio natural que fue condicionado por la ciudad, poblado de mitos y de
mounstruos que reforzaban su carácter externo a la civilización. El espacio
natural, con el tiempo fue adquiriendo elementos de civilización. La
intensificación de los usos agrícolas fue devastando, desde la Grecia arcaica,
los inmensos lienzos de espacio virgen (LLorente, 2015, p.160).
La destrucción de las culturas, de la atmósfera, a
ecosistemas y formas de vida, son también causados por el origen de la ciudad,
consecuencias que por ahora conocemos, pero el proceso de urbanización no
parece detenerse, puede que las consecuencias desestabilicen e niveles
inimaginables al planeta que habitamos, extingan por completo culturas
valiosas, pero no podemos saberlo inmediatamente aunque resulta una consecuencia
última muy posible del mundo artificial del humano.
Referencias
LLorente, M. (2015). La ciudad: huellas en el espacio
habitado. Barcelona: Acantilado.
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