Comentario a “La ciudad: huellas en el espacio habitado” de Marta Llorente
Diana Laura Barrientos Guzmán
Dr. Arturo Aguirre
Filosofia Iberoamericana
01/10/2018
La ciudad es la célula mínima de funcionamiento de la civilización contemporánea, lo es desde hace ya casi 3.000 años, y como género humano nos hemos enfrentado al cambio en las concepciones de espacio, las cuáles se han visto influenciadas por factores muy diversos tales como conflictos políticos que son el origen de divisiones internas y fronteras extranacionales, así coma a ambiciones empresariales de donde han surgido bloques económicos, en resumen la ciudad ha dejado de ser un espacio habitado y efectivamente vivido por una comunidad, para convertirse en un microcosmos donde interactúan maquinas, peatones, y automovilistas. Múltiples son los modos en que se hemos habitado la ciudad, no solo efectivamente sino también conceptualmente ya sea mediante el acercamiento poético o filosófico, las imágenes que van acuñándose a travez del ejercicio literario, científico o bélico.
Dr. Arturo Aguirre
Filosofia Iberoamericana
01/10/2018
Comentario a: Huellas en el espacio habitado" de Marta Llorente
La ciudad es la célula mínima de funcionamiento de la civilización contemporánea, lo es desde hace ya casi 3.000 años, y como género humano nos hemos enfrentado al cambio en las concepciones de espacio, las cuáles se han visto influenciadas por factores muy diversos tales como conflictos políticos que son el origen de divisiones internas y fronteras extranacionales, así coma a ambiciones empresariales de donde han surgido bloques económicos, en resumen la ciudad ha dejado de ser un espacio habitado y efectivamente vivido por una comunidad, para convertirse en un microcosmos donde interactúan maquinas, peatones, y automovilistas. Múltiples son los modos en que se hemos habitado la ciudad, no solo efectivamente sino también conceptualmente ya sea mediante el acercamiento poético o filosófico, las imágenes que van acuñándose a travez del ejercicio literario, científico o bélico.
La historia de la ciudad no se puede leer claramente en una estructura completamente lineal, ya que pasó mucho tiempo hasta que la urbe se convirtiera en el espacio de interacción tal como se nos revela en estos tiempos. El origen de la ciudad hunde sus raíces en sus logros, reformas y fracasos. De esta cuestión se entiende que de cierta manera el concepto de progreso está directamente relacionado con la ciudad porque en ella se dibuja una vía para entender nuestra evolución como civilización. Marta Llorente nos muestra que la ciudad no es la simple estructura material a la que comúnmente reducimos una noción que es de hecho mas amplia. La relación que tenemos con la ciudad está en constante cambio, es por ello que la problemática de la ciudad es una cuestión viva. La ciudad es una red de interacciones basta en complejidad, es la organización que define la condición del ser civilizado, de quien se sabe a sí mismo en contacto y viviendo en un entorno artificial radicalmente diferenciado del espacio natural, del individuo que es capaz de reconocerse inscrito o adscrito a un hábitat modificado.
La ciudad es un organismo vivo donde se habita material e inmaterialmente, según reporte de la ONU, más de la mitad de los 7.000 millones de habitantes del mundo vive en áreas urbanas, es decir cerca del 54%, y el numero irá in crescendo y con ello también deberían multiplicarse las perspectivas que conciernen a la arquitectura y la filosofía, así como al urbanismo y el Estado. Queda pendiente tematizar las relaciones de la ciudad con las zonas suburbanas o rurales, ¿cómo y mediante qué proceso se entrelaza el espacio urbano con el espacio ya no natural sino rural?. Y por otro lado ¿cuál es la vía de acercamiento del urbanismo supuestamente sustentable, la filosofía critica y la arquitectura contemporánea (lejos de las exigencias inherentes al desarrollo económico tales como el macro consumismo y super movilidad ) frente a propuestas que se orienten a escuchar las muchas necesidades del ser humano que habita la ciudad y al medio natural del que no se puede escindir totalmente?.
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